Description: Qu'est-ce que l'inculturation? La nouveauté du mot est-elle l'expression d'une nouvelle réalité ou de la prise de conscience de sa permanence dans l'histoire du christianisme? Evangéliser, est-ce possible sans une symbiose de la vision chrétienne du monde avec celle des cultures? Le christianisme est soumis à la dynamique de la rencontre interculturelle. Comment échapper au culturalisme risquant de voiler la finalité ultime de la foi et de la mission ecclésiales? Sans une initiation engageant toute l'existence, peut-on être chrétien et prétendre inculturer? Une théologie et une pratique ecclésiales confondant l'invariant du christianisme avec les accidents culturels, n'entravent-elles pas l'inculturation? Le débat sur la matière eucharistique, la récupération des valeurs (initiatiques) africaines n'indiquent-ils pas d'autres ouvertures? Comment le dynamisme initiatique africain a-t-il inspiré une initiation chrétienne inculturée - l'initiation Bilenge Ya Mwinda (Jeunes de Lumière) - suggérant ainsi une compréhension plus existentielle de l'initiation chrétienne? Ce livre est une belle contribution à la problématique de l'inculturation telle que posée dans les jeunes Eglises.
Review Quotes: «L'ouvrage est un instrument de travail qui peut être très utile aux missionnaires, et à tous ceux qui s'engagent dans la pastorale paroissiale et catéchétique, ainsi que dans la réforme liturgique. Il informera le lecteur quant à la génèse de la problématique de l'inculturation, et lui fera découvrir sa nécessité pour l'évangélisation de l'Eglise Africaine du IIIe millénnaire. Le livre est non seulement une élaboration des théories sur l'inculturation mais aussi une présentation des perspectives pour une meilleure évangélisation dans un contexte culturel précis. L'auteur n'offre pas des solutions générales mais laisse à chacun la possibilité d'en créer en fonction des besoins et du contexte socio-culturel.» (Maurice Thierry Manwell, Hekima Review)
«Mit dieser Arbeit liegt eine mustergültige Synthese von pastoraler Erfahrung und systematischer Reflexion vor.» (Franz Gmainer-Pranzl, Theologisch-praktische Quartalschrift)