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Welche politische Funktion kam der regional verankerten Fastnacht in der nationalsozialistischen Volksgemeinschaftsideologie zu? Wie verhielten sich die "närrischen" Volksgenossinnen und Volksgenossen in den regionalen Hochburgen von Fastnacht, Fasching und Karneval angesichts der Herausforderungen nationalsozialistischer Ideen und Praktiken?