Description: Die Bibel ist kein Buch wie jedes andere. Auch in Hinblick auf ihre Ubersetzungsgeschichte nimmt sie eine Sonderstellung ein. Kein Buch wurde, ganz oder teilweise, in so viele verschiedene Sprachen ubersetzt. Uber Jahrhunderte beschaftigte die Frage nach der Legitimitat volkssprachlicher laikaler Bibellekture nicht nur Theologen und Intellektuelle. Einerseits war das Wort Gottes unter allen Umstanden vor verfalschenden Eingriffen oder Fehlinterpretationen zu bewahren, andererseits sollte es als heilsnotwendige Grundlage des christlichen Glaubens und "textuelle Basis" der Liturgie einer moglichst groaen Offentlichkeit zuganglich sein. Auch im Schrifttum der Devotio moderna, einer Frommigkeitsbewegung, die Ende des 14. Jahrhunderts in den Niederlanden entstand, spiegelt sich dieser Konflikt. Anhand zweier Gerhard Zerbolt von Zutphen zugeschriebener Traktate, "De libris teutonicalibus" und dem siebenten Kapitel von "Super modo vivendi" zeichnet Priska Mielke die Argumentationslinien der "Bruder vom gemeinsamen Leben nach" und geht gleichzeitig der Frage nach, welchen Einfluss die Ubersetzung eines Traktates uber die Legitimitat von Bibelubersetzungen auf dessen sprachliche Gestalt, Adressatenbezug und Zitierpraxis hatte. Gerade ihre Haltung in Bezug auf die laikale Bibellekture hat der Devotio moderna den Ruf einer "Reformationsbewegung avant la lettre" eingetragen, eine Auffassung, die sich so weder in "De libris teutonicalibus" noch in Hinblick auf andere Konfliktpunkte bestatigt findet.
