Description:
Religionsphilosophie als wissenschaftliche Disziplin ist ein Ergebnis philosophischer Theologiekritik in der europäischen Aufklärungsepoche (um 1800). Seither sind ganz unterschiedlich orientierte Positionen zu beobachten, die sich aber in einem je spezifischen Überschneidungsfeld von Theologie, Philosophie und Religionstheorien der Moderne lokalisieren lassen. Dazu gehören pluralistisch und komparativ arbeitende Religionsforschungen ebenso wie Rekonstruktionen und Aktualisierungen der biblischen, antiken und scholastischen Traditionsbildungen. Die europäische Neuzeit liefert darüber hinaus die wissenschaftstheoretische Problemstellung, ob der Zusammenhang von Natur und Geist systematisch begründet werden kann und welche Rolle dabei Metaphysik und Religion zukommt.
Die Religionsphilosophie des 21. Jahrhunderts gewinnt - anders als im Kantianismus des 19. und in der (deutschen) Theologie des 20. Jahrhunderts - neue Methoden und Konturen, wenn sie von Phänomenologie, (analytischer) Sprachphilosophie, nordamerikanischem Pragmatismus und Prozessdenken lernt. Kategoriale Semiotik (Ch. S. Peirce), Religionspsychologie (W. James) und die Erneuerung der Kosmologie (A. N. Whitehead) beenden die Isolation des Religionsproblems und begründen den wissenschaftlich universalen Rang der Religionsphilosophie.
Review Quotes: "Das vorliegende Lehrbuch zeichnet sich dadurch aus, dass die einzelnen Argumente anhand markanter Beispieltexte erarbeitet werden. Die originelle Verbindung von Phanomenologie, Kosmologie und Pragmatismus in der Tradition von Pierce' kategorialer Semiotik, die die Lekture klassischer Positionen von Anfang an bestimmt, macht nicht nur sichtbar, wie die einzelnen Argumente und Abschnitte ineinander greifen, sondern ermoglicht es, auch, Klassiker mit der eigenen Position, die am Ende des Bandes in Grundlinien skizziert wird, ins Gesprach zu bringen. Daruber hinaus werden Grundlinien eines fruchtbaren Dialoges zwischen einer Theologie in der Tradition der Reformation und modernen religionsphilosophischen Ansatzen sichtbar."Paul Schroffer in: Zeitschrift fur katholische Theologie 1/2010 "Das Buch gestattet dank eines hervorragenden und umfassenden wissenschaftlichen Apparates [...] ein reibungsloses eigenstandiges Weiterarbeiten."Rene Kaufmann in: Rundbrief Lehrstuhl fur Religionsphilosophie und vergleichende Religionswissenschaft 33/2009 [Es ist] die wichtige Leistung des Buches, den Lesern die spezifischen Diskurskontexte, Wahrheits- und Geltungsanspruche der religiosen und reflexiven Traditionen verstandlich zu machen ... das Buch [ist] von hoher Qualitat und mit grossem Gewinn zu lesen. Thomas Rentsch in: Gottingische Gelehrte Anzeigen 262/2010 (Heft 1-2