Description: La révélation chrétienne porte l'empreinte particulière du Christ, le Fils de Dieu, le Verbe, la Parole faite chair. Le Verbe fait chair est le plérôme, la plénitude de la manifestation de Dieu et de son auto-communication au monde. En cela, réfléchir sur la révélation chrétienne c'est réfléchir sur la vie du Christ, sur ses paroles et ses actes de vie tels qu'ils sont rapportés dans l'Écriture. Les larmes font partie de ces actes de vie de Jésus Christ dans la mission de l'Incarnation. Selon le Nouveau Testament, il est rapporté que le Christ a pleuré en Jn 11, 35, Lc 19, 41 et He 5, 7. Quelle est la signification théologique de tels pleurs ? Comment le Christ de Dieu pleurerait-il et pourquoi ? Y aurait-il de la passion en Dieu ? En examinant ces questions, nous avons exploité les ressources de l'exégèse, les commentaires de quelques Pères de l'Église et ceux de Thomas d'Aquin quant à la réception des lieux scripturaires présentant le Christ qui pleure. L'humanité du Christ s'est dévoilée jusque dans ses larmes. Pleurer est une manière pour lui d'être homme, d'exprimer son humanité à ses semblables humains dont il a pris la chair. C'est pourquoi, dans les résultats de notre enquête théologique, on a parlé des larmes de compassion et d'amitié, des pleurs du Christ prophète en visite chez les siens et des larmes du Christ grand Prêtre, dans sa mission de l'Envoyé. Au bout du compte, l'épreuve des larmes est une épreuve de la chair que le sujet divin, Christ, a assumée. Par conséquent, lui qui est impassible dans sa nature divine est pourtant devenu passible dans son humanité, lui le Verbe de Dieu devenu homme. L'Incarnation peut donc être vue comme passion et compassion de Dieu et en Dieu, à travers le Christ, la Parole faite chair.
